:utisci: Djavolja Varos: Devil’s Knot

cela serija na linkUhttps://www.behance.net/gallery/43795967/Pan

‘Da li je Pan sedeo na nekom drvetu i posmatrao kako se ponašam ? Nije li mu stomak bio otvoren, i nije li bio tako zgrčen kao da pije iz sopstvene utrobe ? I čitavo se drvo treslo od njegovog bezglasnog smeha kada bi video kako me nose moje misli.’

(Knut Hamsun, Pan)

18m

 

diptmar1.jpg

 

33m

 

311m.jpg

 

2m

 

3

 

dsc_1997m

 

4dipt

2dipt

30m.jpg

 

(Stvar)nost slike

‘Up to this point…documents, both private and historical, have made it possible to fulfill the first duty of a biographer, which is to plod, without looking right or left, in the indelible footprints of truth… on and on methodically until we fall plump into the grave and write finis on the tombstone above our heads.’ (Orlando, Virginia Woolf)

 

“Am I in the picture? Am I getting in or out of it? I could be a ghost, an animal or a dead body, not just this girl standing on the corner…?” (Francesca Woodman)

Virginia Woolf, 1902, platinum print, London
Francesca Woodman, 1977, black and white gelatin silver print, Rome
(both prints taken from book: Francesca Woodman – Works from the Sammlung Verbund)

fwl22webm
click to enlarge

Omaž diptihu poželela sam da uradim nakon što mi je dobar prijatelj i kolega poklonio retrospektivnu zbirku radova Frančeske Vudman. Autori knjige su u nekoliko navrata pravili ‘paralele’ između fotografija Frančeske Vudman i svih (potencijalnih) referenci koje one evociraju, poput ove gde je Vudman bukvalno fizički upoređena sa slavnom spisateljicom Virdžinijom Vulf. Suvišno je istaći da ovakvo poređenje otvara, ako ne intrigantne, onda bar zanimljive mogućnosti fiziognomije. Tu su i biografska preklapanja,  posmatrač ih verovatno već ima u vidu.

Za mene je ovo još jedno istraživanje igre znakova koji konstituišu identitet. Poslednje dve godine  bavim se stvaralačkom aproprijacijom, tj. ‘preuzimanjem’ slika iz ogromnog vizuelnog nasleđa i prilagođavanjem istih sopstvenom okviru posmatranja i načinu interpretacije. Radi se o manipulaciji znakovima koji kreiraju značenje, u ovom slučaju  istorijsku/biografsku stvarnost. Jer, ‘identitet jeuvek konstruisan preko nesvenog – u želji, fantaziji i sećanju.’